1890年，江苏武进，一个健康的婴儿呱呱堕地，父母给她取名陈衡哲。她的父亲与祖父皆是当地极有声望的学者，是以，从小到大，陈衡哲就生计在浓厚的学术氛围中。父亲和祖父教她诗书礼节，舅舅庄想缄则带她走进了西方的科学寰宇。这个想想时尚的舅舅，注定蜕变了陈衡哲的东谈主生轨迹。 每次舅舅回家，陈衡哲总会缠着他，磋议外面的寰宇。舅舅对她说，人命有三种观点：安命、怨命与造命，他校服陈衡哲有能力去造命。于是，陈衡哲心中埋下了一个愿望：我长大后，要去看一看外面的寰宇。

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陈衡哲的去职有两个原因：其一，在其时的北大，除了素质，她还需要不停好多行政和政事事务，而以她的个性与节气，很难平缓应酬；其二，尽管她曾在好意思国领受过当代栽植，但她的传统文化根基一经塌实，当作配头和母亲，她深知家庭背负的焦躁。 尽管辞去了教职，陈衡哲并未烧毁学术追求。她偶尔也会到外面任教，不竭从事文体创作，出书了《小雨点》等演义集，并编纂了《文艺回应史》和《泰西史》等专著。在她的全心栽植下，几个孩子也皆成才。长女任以皆获好意思国哈佛大学博士学位，轮盘并任教于好意思国大学；次女任以书毕业于好意思国瓦莎女子大学，后在上外洋国语学院任教；小女儿任以安则获好意思国地舆学博士学位，不竭在好意思国任教。 1931年九一八事变后，陈衡哲大怒地致电呐喊胁制日本。六年后的抗日干戈全面爆发时，她带着孩子们从北平逃往庐山，任鸿隽其时正在庐山进入蒋介石主握的话语会。1935年，任鸿隽成为四川大学校长，陈衡哲也被聘为历史系解说，全家搬到了成皆。 在四川大学任教时辰，陈衡哲亲眼目睹了所在轨制的腐朽和社会的阴暗，她决定通过写稿揭露这些丑恶方式。她将所见所闻编成《川行琐记》等多篇著述，发表在《孤苦计议》上。这些著述揭露了所在当局的腐朽，引起了当局的起火。靠近这些无端的误解，陈衡哲最终辞去了解说职务，带着孩子们复返北平。 跟着日军南侵，陈衡哲全家前去广州，最终抵达香港。未预见，日本偷袭珍珠港后，香港腐朽，陈衡哲带着孩子们乘法国海轮离开，盘曲回到重庆江北。阅历了多数震憾后，全家终于团员。相关词，战后的宁静并未曾终，任鸿隽的健康现象急剧恶化，最终在1961年因病示寂。失去同病相怜伴侣的陈衡哲衰颓泪下。 1976年，陈衡哲在上海病逝，享年86岁。在她晚年的回忆中，对于任鸿隽，她说：我在东谈主生谈路上是个越过好强的东谈主，但我所搏斗的东谈主中，再也

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