（起首：沈阳晚报）

转自：沈阳晚报

□朱秀坤

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伏日昼永，午睡怡神。一觉之后，于清风褭褭的树阴下，看旧得泛黄的纸页绢帛上，形态别离的古东说念主睡姿纷呈，牢固，萧洒，睡得千里，睡得香，梦中欣然自乐，一片舒畅灵活，深觉意思意思，蓝本古东说念主午睡也成气候。

唐代陆曜的《边韶昼眠》，出自其所绘《六逸图》，曾因画中东说念主的仙葩睡姿引来数万网友的围不雅。画上的边韶是个大白胖子，他仰躺在竹席上，头枕一捆书轴，睡梦中双手还执着一本书卷。夸张的是，双腿高翘在隐几上，肚皮饱读得像皮球，想必是强记博闻。如斯通盘削弱适意的睡姿，梦幻里定是充满了书香。边韶，字孝先，官至尚书令，是东汉时的大常识家。因不修末节，浅近昼眠，曾遭学生作诗哄笑。他当即还诗曰：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，想经事。寐与周公通梦，静与孔子快活。”因了边韶昼眠的典故，其后就有了谚语“大腹便便”，不少古画中也出现过边韶的形象。

南宋佚名的《荷亭消夏图》，则是全景式的山水林亭午睡图，苍松绿槐，青峰危岩，凉亭临水，廊榭逶迤。亭下是杂乱莲叶，粉荷飘香，远方是洲渚蒲荇，板桥垂杨，夹带着江风宽广，寒气荐爽，跻身如斯场地，多么忻悦。一位袒腹文人就酣睡在重檐凉亭里，任谁见了也会暑意磨灭，钦慕不已。细看，有僮仆六东说念主漫衍于不同位置，或备果品，或扛了掌扇，或抱了古琴，正走向凉亭。画风挺健颇有南宋李唐作风，每一处齐口头得严谨讲究。也许一觉之后，主东说念主就会濒临湖光山色，飒爽清风，弹上一曲，笑傲江湖——那亦然巨大阴寒中的至乐。

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元代刘贯说念有一幅《梦蝶图》，取材于谚语“庄周梦蝶”，轮盘老松树下，庄子躺在大木榻上，敞胸，执扇，一只赤脚搭在隐几上，一只脚还衣裳鞋，困意袭来，立地就入了梦幻。画上一双蝴蝶翩但是飞，点明了主题。专诚想的是，听着主东说念主的醉东说念主鼾声，孺子坐在松树下，也睡着了。画中有书，在案头，在枕后，一片书香萦绕，其疲塌之意让东说念主相配适意。

元代名画《竹榻憩睡图》也颇有预料，竹床，布枕，一位浓须老者，侧了身子正坦但是眠。他全身裹在薄被中，身下还铺了含有“豹隐”之意的豹皮。如斯酷热，他不热不热？再看，竹榻三面围着的屏风上，全画的是滔滔清流，裹着浓浓的凉意，就怕会冻着他老东说念主家，因此要盖上被子，铺了豹皮了。此处的清流记号着画中东说念主的骄横品格，“豹隐”则譬如出淤泥而不染，隐居不仕。细品此画，飘零于碧水清波之上，不觉间就会物我两忘，被带入一个辨别尘嚣、宁静解放的阴寒寰球。

古东说念主常描仕女图，也绘睡好意思东说念主。明代唐寅有一幅《蕉叶睡女图》，面庞姣好的女子侧卧在一张芭蕉叶上，雾鬓高耸，只手支颐，纨扇丢于一边，飘带压在身下，女子睡意正浓，酣梦香惬，让东说念主不忍惊扰。其用笔解放挥洒，墨痕浓淡合乎，勾画晕染，行云流水，笔笔精到。目生的是，画上莫得题诗，倒是卷后有东说念主写了一首词：“……欲教梦向高唐巘，云水茫茫，那边寻得见”。在浓绿的芭蕉叶精好意思溢出丝丝惆怅，更添一抹阴寒。

午睡不但是生存民风，亦然养生之说念，更是古代文东说念主骚人的高情漂后，不但诗文中出现，字画中也有不少佳作。在赏玩那些满足骄横、恬静自在的午睡图的同期，咱们也要寻一处乘凉之所，好好午睡。

发布于：北京市

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